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这是一个非常宏大的问题，特别是这种在历史上具有重要地位的名人，要三言两语讲清其成就是有难度的。具体到赵元任，最被人广为流传的故事有：“清***学院‘四大导师’之一”、以及中国现代语言学先驱，“中国现代语言学之父”等这样的title。但对非语言学、国学专业的普通人来说，多少会有点隔靴挠痒的感觉。我尝试通过从赵元任生平在几个领域的一些故事和经历，来窥探其成就：
出生书香门第，六世祖是赵翼
本人有个观点，在文化领域具有杰出贡献的大家、大文豪等，大部分都出生书香门第或古代达官贵族，特别是民国时期的那些***，几乎无一例外。具体到赵元任，他自己曾说是宋朝赵匡胤的31代孙，六世祖赵翼是清代著名史学家和诗人。赵翼，可能大部分人都没印象了。但“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领***数百年。”这首诗应该无人不知吧。其祖父在河北一带做官，父亲赵衡年是清代举人，母亲“能写诗，能填词，写得一笔好字 ，还有昆剧也好”。好吧，显赫家世，文人后代。如果要问赵元任的成就，估计还得先梳理梳理其祖上的丰功伟绩了吧。
给大哲学家罗素做翻译，翻译名作《阿丽思漫游奇境记》
1920年，也就是赵元任受聘成为清***学院“四大导师”前夕，大哲学家罗素访华在各地演讲，当时全程陪同的翻译就是赵元任，要知道罗素做的可是学术研究报告，涉及高等数学、逻辑学、哲学、社会学等各个专业学术领域，不是一般人能胜任这种翻译工作的。如果不够凸显赵的牛逼，想想4年后，诺贝尔文学奖获得者、印度诗人泰戈尔访华演讲陪同翻译的是谁（是徐志摩、林徽因），就足见其功力和地位了，1***2年，赵元任为罗素纪念期刊撰写了一篇《与罗素在中国》的纪念文。赵元任后来翻译了名作《爱丽丝漫游奇境记》《镜中世界》。他后半生移居美国，在夏威夷大学、加州大学等高校任教，并利用其语言智慧游走于欧美各国主流社会。如果非得说成就，推动中国文化国际化，加强东西方文化交流融合，应该也是可以的。
音乐创作及出版新诗歌集
自小就受文化熏陶长大，母亲教他吟诗唱昆曲，父亲教他吹笛子，跟英语教师学弹钢琴，赵元任即便不是音乐天才，这么优渥的家庭成长环境，身上的艺术细胞也是要比一般人多的。要说成就，他在中国音乐史上创了两个第一：谱写第一首改编来自民间音乐的风琴曲和第一首创作的钢琴曲。1987年上海音乐出版社出版了由赵元任的大女儿赵如兰编辑的 《赵元任音乐作品集》，收入音乐作品共132首。最有的当然当刘半农作词，赵元任作曲《教我如何不想她》。即是流行歌，也是中国诗歌乃至白话文运动具有标志性的一首新诗。
在中国的历史上，民国是一段最为特别的时期，制度变革，云詭波谲。社会的急剧动荡，东西方思想的巨大碰撞交融，那个时代各个领域产生了很多***级的人物，灿若繁星。
很多人到现在都觉得做为一个学生也好，做一个知识分子也好，都十分仰慕民国那个年代。学霸中的学霸，***中的***，教授中的教授，在民国这个时期的人物中都能一一找到，“中国语言学之父”赵元任先生就是其中一位。
在现代语言学上的天赋和能力，在中国的历史上恐怕再难出现一位和他比肩的人物了。中国著名的语言学家吕叔通(《现代汉语词典》的作者)、王力、朱德熙等都是他的学生。
在才华上如果只知道赵元任先生是语言学家，那就片面了，他还是个音乐家和教育家。
语言学领域在这里就不说了，上世纪二三十年代的数首网红的歌曲就是由赵元任先生谱曲的：
《叫我如何不想他》
天上飘着些微云，
地上吹着些微风。
啊！
赵元任精通33种方言，还精通英语、法语、德语，对声学、和声学、谱曲也有一定的造诣。他很聪明，是一位爱国人士。但我还是认为他有点娘娘腔，包括所写的书，多数离不开卿卿我我。总之他对祖国还是有一定的贡献。
我的母校是西南交通大学，校训是“精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事”。
说实话，我并不清楚我们校训的来源，但我清楚地知道这条校训的深刻意义。尤其是后半句话——果毅力行，忠恕任事。我在大学的四年，从没有认真的思考过这八个字到底代表了什么。如今毕业了这么多年，经历过一些真实的事情之后，越来越发现它对我的工作和生活的巨大启示。
用通俗的话来翻译一下这八个字，就是如果一个人想要去做什么事情时，一定要果断坚毅。然后在做这件事情的过程中，一定要坚持、隐忍、稳重和不虚荣。
这是我自己的理解，可能其他人读起来有其他的理解。我之所以有这样的理解，是因为我以前做事的时候，总是优柔寡断，也总要听这个人或那个人的意见。结果到头来变得越来越犹豫，越来越不知该如何是好。最后回头一想，倒不如最开始就靠自己果断决定。
后来慢慢的我才意识到，归根结底是自己的能力本身就是欠缺的，所以才一味地寻求别人的帮助。之所以遇到一些问题就犹豫不决，到底也是因为自己的能力不够。后来做事总想着要靠自己去解决，哪怕多走一些弯路，多吃一些亏——到底是要自己成长起来的，毕竟年轻着，不怕做错，就怕做事情时，不会积累经验。
再往后，就意识到当年纪越来越大的时候，千万不要轻易的放弃坚持了很久的一件事情。只要没有失败，这件事情就值得坚持下去。如果仅仅因为没有巨大的成功或者受到了委屈就此放弃，失去的不仅仅是岁月所积累来的荣誉和经验，也包括对自己的信心。
所以母校的校训对于我，将像是一个灯塔，指引我走完下半生。
你好，很高兴在这个平台上能回答这样的问题，也让我回顾起我的母校——河北大学！
下面我就简单的介绍一下我的学校
我们学校的校训
实事求是 笃学诚行
校风
博学 求真 惟恒 创新
校歌
旧版校歌
科学救国，效著乎西洋；
裕民保种，端赖工商。
你好，如果你想了解校训的故事可能我会让你失望，但是你想了解校训的一些知识，就接着阅读下去。
校训其实就是一个日本舶来词，在辞海中没有对校训的解释。何为“校训”：“学校为训育之便利，选若干德育条目制成匾额，悬见于校中公见之地”，“目的在于使个人随时注意而实践之。”现在我们似乎发现没有校训做到这一点，为什么？你细细品。
校训历来是一所学校珍贵的价值遗产和宝贵的精神财富，是一所学校精神的集中表达。
1931年12月2日，梅贻琦在就职演讲中提出“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有***之谓也”。一个独立的大学应该是有灵魂的——它的独立思想和传统精神。创新、自由、科学、人文等等，这些都是大学最重要的、共同的精神支柱。由于历史、地域文化与学科差异的影响，不同大学之间又形成了各自的传统和精神，这是大学在共性之外的特色与个性。最能反映一所大学传统和特色的即是校训了
一般而言，大学校训有着深厚的文化底蕴，它可以体现出一个大学良好的精神风貌，优良的学风，先进的办学理念和教学方针政策，甚至是学校的整个文化背景和文化氛围。
我们举两个例子看一下
1.清华大学的校训:自强不息，厚德载物
当代大学生应该具备自强不息，厚德载物。它精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法，是中华民族的民族精神与民族性格的重要表征。作为一个高尚的人，在气节、操守、品德、治学等方面都应不屈不挠，战胜自我，永远向上，力争在事业与品行两个方面都达到最高境界。
2.南京大学校训:诚朴雄伟 励学敦行
“诚朴雄伟”是南大在中央大学时期的学风和校训；“励学敦行”是从中国古代前贤名句中选取而来，“励学”二字在古文中常有出现，“敦行”则取自《礼记·曲礼上》，“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子”。八字校训既反映了南大的优良传统和特点，又表明南大办学的追求和态度。在当今高等教育挑战和机遇并存的形势下，立足国情、校情，诚朴为本，追求卓越，苦干实干是南大全校师生的共识。
团结勤奋，求实创新，到现在都记得孝顺是这个，但是具体有什么渊源就不知道了，其实我们上学那会儿学校还是相当严格的，现在学校哪有那种处分哪，或者是要求退学的，我记得我们班有个同学就因为两次考试英语考试都没有及格，然后直接被退学了，想想那会儿也都是很可惜的，我们那会儿统一会参加英语水平测试，我还真的有人会因为这个而过不了，毕不了业。
虽然现在工作中英语真的用的不多，但是回想自己学英语的这些年，发现其实英语一定是要有环境的而且要坚持就像阅读一样英语其实也是语文是有很大的相通之处的。
最怀念的是学校食堂里的巧克力冰激凌，最喜欢的是食堂里的太阳蛋，那一道菜肉馅儿和鸡蛋做的，每次吃完之后再煮上一碗方便面，简直是太香了。
校训历来是一所学校珍贵的价值遗产和宝贵的精神财富，是一所学校精神的集中表达。
南昌大学校训的含义：“格物”取自《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修”。“致新”，则有“作新民”和“创新”双重意思。“格物致新”意在告知师生要追求真理、人文日新。 “厚德”语出《易经》：“地势坤，君子以厚德载物”。 指人要像大地那样有包容、宽忍的大境界。“厚德泽人”就是说我们自己的一切能力不仅是为自身的发展，更为服务于整个人类社会的进步与幸福。
