我们都听说过澳大利亚兔子的故事。
澳大利亚本来没有兔子，1859年，有人从欧洲带来几只兔子，而兔子进入澳大利亚竟然比放虎归山的危害还要大。由于澳大利亚牧草丰盛，且兔子没有天敌，不到100多年，兔子的数量竟然达到100多亿只。兔子所过之处，牧场损坏，草木调零，给澳大利亚畜牧业带来毁灭性打击。
西方***艺术引进我国，应该象草原上的星星之火，迅速席卷整个大地，可事实却并非如此，而是遇到了很大的阻力。
100多年前，大胆把西方绘画艺术中的***艺术和教学体系引入中国的，是李叔同和刘海粟。
公平的说，***引进我国，这对中国的现代艺术教育发展，起了很重要的推动作用。但是对当时人们观念的冲击却更大。1917年在上海举办了上海美专的教学成果展，在当时引起了瀚然***。
刘海粟回忆说：“参观的人莫不惊诧骇异。……有一天，某女校校长，同他的夫人、小姐来参观，听说这位校长也能画几笔中国画，可是他一看到人体素描习作，惊骇不能自持，大骂：‘刘海粟是艺术叛徒，是教育界的蟊贼！公然陈列***画，太伤风化，非惩戒他不可！’”
其实刘海粟当时的画展也只是校内展览，参观的人也都来自于艺术界和教育界。但是此事曝光以后，还是引起了一连串的反响，刘海粟几乎因此入狱。
***艺术最终还是带来人们观念的转变，成了打破封建禁欲主义桎梏最有力的武器。
***艺术包含了两种美，一种是自然的美，一种是艺术的美。在自然界，人体是大自然完美的杰作。人体经过艺术语言和艺术手段，可以表现各种感***彩。
人体就等于***吗？鲁迅先生就做了很多独到的批评：“（中国人）一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到***体，...... 立刻想到私生子。”
我觉得拍***照固然是好，我认为拍***如没有一定的拍摄技巧与文化修养和审美内涵，拍***艺术照很容易变成庸俗照。美，谁都喜欢，特别是女性柔美的身体，那些狂热拍***的人自然也不例外。至于这些人的文化修养、内涵和审美水平拍摄技巧有多高，拍出来的***人像是艺术还是庸俗就是仁者见仁了。存在就是合理，有需求就有市场，这是自然法则，我们不能违背自然，顺其自然就好，狂热没有什么不好。没有什么格格不入，习惯就好。
这个又叫做***，人体的线条本身就是一种美。男性有男性的阳刚之美，女性有女性的阴柔之美，穿着衣服，有衣装衬托之美，***也有回归身体本真的美。其实***需要很高的艺术造诣才能很好的通过相机将人体展现出来，拍好了就是艺术，而拍不好，就很容易造成歧义。当然萝卜***各有所爱，就是因为大家爱好的不一样，钻研的不一样，才有现在这丰富多彩的艺术形式。在现实中，总有小众和大众一说，但存在即合理。
也许是我的思想观念比较传统，总觉得西方的那些东西和我们东方文化格格不入。西方的比基尼比东方的旗袍好看吗？仁者见仁 智者见智，我还是喜欢老祖宗留下的那种含蓄的、高雅的、令人回味无穷的美。
的确，不管***艺术被说的多么的圣洁，不管它有多么吸引人，也不论它展示出的技法多么高超，不论其风格多么独特，在现实中终归是很少有人在公众场合公开讨论***艺术作品的，也很少有人将***艺术作品悬挂于自家的客厅或卧室的。
喜欢***艺术的不少。有的是出于对艺术的喜爱和崇尚，有的是出于对人体美的欣赏，有的是出于对***隐私的好奇，这是现实。但这些喜欢喜好只能是个体的或私下里的行为，一般情况下很难与人分享，觉得它与生活格格不入，这也是现实。这是因为***艺术毕竟涉及到人们羞于启齿避讳谈之的人体的隐私。打一个不一定恰当的比方，这就好比天下的夫妻，虽然都知道夫妻生活那点事，但几乎谁也不会跟他人说自己的事一样。
世上很多事就是这样，喜欢与不喜欢只是自己的事情，是不好随意拿到现实中张扬和表现的，或者说是不好融入到现实生活的。因为现实有现实的运行规则，社会生活中许多事情是在长期实践中约定俗成的。
