罗马为什么会出现这么多的养子继承皇位，而同期的中国却没有这种现象？
在我看来，最根本的原因首推婚姻制度。
古罗马自罗慕罗斯建国以来，就确定了一夫一妻制的婚姻制度，哪怕你贵为皇帝，也必须遵守一夫一妻制。
而中国的一夫一妻制直到民国建立才明确成法，而此前的中国实行的是一夫多妻制。
这里不对一夫一妻制和一夫多妻制进行深入探讨，但可以确定的是，一夫多妻制下皇帝高产，中国皇帝基本上不缺继承人，愁的是给谁继承。
而凯撒、奥古斯都都没有儿子继承，奥古斯都的继承者提比略也只有一个儿子，还早夭；罗马五贤帝时代，接连几位皇帝都没有嫡子，只能做另外选择，直到五贤帝的最后一位马克·奥勒留，才由其子康拉德继位，随即古罗马陷入衰退。
养子继承制畅行的第二个原因，在于古罗马的政治传统。
公元前700多年建国伊始，罗马奉行的是王政，即国王有最终决定权。但是为了避免个人的为所欲为，同时设立了元老院和公民大会，可以说，罗马***的设计从建国开始就隐隐有“三权分立”的影子。
而罗马的王政一开始就不是父子家传，罗慕罗斯死后，甚至出现了短暂的“无王”状态，直到元老院找到贤人努马，罗马才有了新的国王，而努马和罗慕罗斯甚至不同民族，罗马人的开放包容，由此可见一斑。
即便如此，罗马的王政也只传续来七代，因国王塔克文的儿子***了贵族妇女蕾克琉西娅，国王被赶下台。这位被赶走的国王，是从他岳父，也就是第六代国王手里夺去王位的，之所以敢夺取，是因为第五代国王是他的爷爷，也叫塔克文，人称“外来者”塔克文，也是第六代国王的岳父。
第一个原因，没有亲儿子，或者亲儿子能力差，不能服众。第二个原因，所谓养子，基本都是前一个皇帝临终禅位的一种仪式，做养子以前，都是前一个皇帝的左膀右臂，所以所谓养子继承，其实就是禅位制。第三，虽然从屋大维开始，罗马确立了帝国制，罗马帝国的最高元首都是事实上的独裁君主，但是在很长一段时期，罗马的君主并不自称国君，***用禅位的方式，应该也是一种象征形式，皇帝指派下一任接任者，代表将国家权力交接给国家最有能力的人，这样在民众心中比较容易接受，给人民留有自己仍然享有民主时代生活特点的幻想。而皇帝将继任者认作养子，也能让自己心中觉得国家掌权者仍然是自己的家族。这种方式相对当时的时代还是比较两全其美的，而且罗马的养子皇帝，大部分都是明君，在整个罗马的明君比例那是相当的高。
自从总理在记者会上说，中国“有六亿人月收入仅一千元”，一语道破我国底层民众的生活现状，国家对地摊的态度发生了180度大转弯，让民众可以通过摆地摊自我经营，自谋生路。
态度大转弯是什么原因呢？
首先，肆虐全球的***疫情，给国计民生造成了巨大影响。
因为抗疫的需要，几个月来全国绝大多数的经济生产活动几乎停摆，城镇封城封路，上亿民众闷家禁足，企业停工停产。
经济停摆给企业带来了极大损失，靠打工收入的广大人民群众，更没有了经济来源，就算家里有点积蓄，也会坐吃山空。
形势逼人，只有让人摆地摊增加收入，才能维持基本生活。
其次，民以食为天，食靠钱支撑，没有收入怎么维持生计？
前几年国家号召“大众创业，万众创新”，创业创新都要有正常的社会环境和经济条件。疫情之下，这二者显然不合时宜。
绝大多数底层民众，也不具备创业创新的技能，而摆地摊无需高技能，也不要大投资，只要肯吃苦耐劳，***都可以练摊。
过去一味追求市容环境城市文明，到处是高大的楼宇、豪华的商场，宽大的马路，却没有了生活所需的烟火气，许多针头线脑的日常用品几乎绝迹，老百姓一筹莫展只能“望洋生叹”。
